Подписаться на новости блога

Что означают литературные списки именитых и авторитетных

Списки
О каких списках речь? 
Для примера пусть будет такой 100 лучших книг ВВС. Пруст, Черчиль, Капоте, Цзедун Мао, Кизи, Апдайк. По какому принципу эти авторы выделены автором списка в лучшие книг? Какие были критерии отбора? Почему другие не менее (а может и более) интересные книги туда не попали? По какому принципу эти авторы (а это только крохотная часть списка) в принципе были объединены одним списком?

Одно из свойств литературы - маркировать своих. Например, говоришь "Ланистеры всегда платят свои долги". И либо вы спрашиваете, кто такие эти Ланистеры, либо понимаете намек, который был выражен через эту цитату.  Вот этот культурный код по ряду характеристик позволяет не только (и не столько) выяснить, читали ли мы одни и те же произведения, сколько понять уровень образованности собеседника. И соответственно у себя в голове определить своему собеседнику конкретную полочку с конкретным местечком. 

Второе свойство литературы и общества - использовать рефрены, ссылаться прожеванную и переваренную мысль. Говоришь "коммунизм" и не нужно объяснять всю теорию. Социум пережил опыт, литература описала (неоднократно), общество обсудило, гештальт закрылся. Но только в части "список Шиндлера" был один опыт. А в части "Анны Карениной" совершенно другой. Так или иначе, ссылаясь ли на Шиндлера, или на Каренину, в современном мире мы подразумеваем конкретную мысль или конкретный характер. 

ТАк вот в 100 лучших книгах находятся (должны находиться) те книги, на которые чаще всего идет отсылка. Ночь нежна, 451 по фаренгейту, хладнокровнео убийство, трилогия желания - вот это, многократно повторенное и отсылочное должно стать основой списка, а не чьи-то (составителя) личные предпочтения. 
Потому что понимание контекста, переживание совместного (с многими читателями) опыта и дает понимание общего для времени социокультурного кода. Ты понимаешь, о чем говорит тебе мир, искусство, социум, и сам(а) можешь говорить на том же языке, не создавая для социума уже как бы пройденного (часто давным давно) опыта переживания. 

В общем, подумайте об этом, когда в следующий раз с гордостью будете говорить, что "Гроздья гнева не читал, и не собираюсь", и "хватит уже эксплуатировать бедную зарубленную топором старушку". 
Made on
Tilda